al Abasa; (80:16-42) - November

Ondanks al dit weigert de mens nog steeds te geloven. Allah zegt (interpretatie van de betekenis):“Vervloekt is de mens. Wat is hij toch ondankbaar!” wat betreft de Gunsten van Allah en wat is hij hardnekkig in het accepteren van de waarheid nadat deze tot hem is gekomen. Maar wat stelt hij eigenlijk voor? Hij is één van de zwakste schepselen die door Allah uit verachtelijk vloeistof is geschapen. Vervolgens gaf Hij hem de juiste verhoudingen en de beste vorm.

‘Vervolgens vergemakkelijkte Hij voor hem de weg,’ en heeft alle religieuze en wereldse middelen tot zijn beschikking gesteld. Hij wees hem de weg en stelde hem op de proef aan de hand van verboden en geboden.

‘Vervolgens deed Hij hem sterven en begraven.’ Hij eerde hem door hem te laten begraven, in tegenstelling tot de dieren die als kadavers bovengronds blijven liggen.

‘Waarna, als Hij wil, hem opwekt.’ Oftewel, na zijn dood wekt Hij hem op voor de Verrekening. Het is dus Allah alleen Die bepaalt wat er met de mens gebeurt, zonder enige deelgenoten. Desondanks, komt de mens Zijn bevelen niet na en slaat hij Zijn verplichtingen in de wind.

Daarna richt Allah de aandacht van de mens op zijn voedsel en de stadia die dit heeft moeten doorlopen om tot hem te komen, zeggende: “Laat de mens dan naar zijn voedsel kijken. Waarlijk, Wij hebben het water in overvloed doen storten.”

‘Vervolgens hebben Wij de aarde veelvuldig opengereten,’ zodat planten hieruit kunnen voortkomen. ‘Dan deden wij daaruit granen ontspruiten,’ en overige soorten spijzen en etenswaren, rijk aan smaak en voedingswaarden. ‘En druiven en wilgen. En olijven en dadelpalmen.’  De reden dat dit viertal wordt genoemd, is vanwege zijn veelvuldige voordelen en baten.

‘En dichtbegroeide tuingaarden. En vruchten, als delicatesse voor de mens, zoals vijgen, druiven, perziken en granaatappels en dergelijke. ‘En weidegras,’ dat als voedsel dient voor het vee. Vandaar dat Allah zegt (interpretatie van de betekenis): “Ten bate van jullie en jullie vee,” dat Allah geschapen heeft en ten dienste van jullie heeft gesteld.

Wie stilstaat bij al deze gunsten, kan er niet om heen zijn Heer dankbaarheid te tonen, zijn best te doen om tot Hem terug te keren, Zijn verplichtingen in acht te nemen en Zijn Berichtgevingen te geloven.

‘Als dan het geschreeuw komt.’ Oftewel, het geschreeuw van de Dag der Opstanding dat vanwege haar zware ontberingen alle aandacht opeist.

‘Op die Dag vlucht de mens,’ voor zijn meest dierbaren. ‘Voor zijn broeder en voor zijn moeder en zijn vader en voor zijn vrouw en zijn kinderen. Eenieder van hen zal op die Dag namelijk een zaak hebben die hem bezighoudt.’ Hij is die Dag volledig bezig zichzelf te redden en op die Dag zullen de mensen uiteengaan in twee groepen; de gelukzaligen en de ellendelingen.

Wat betreft de gelukzaligen, hun ‘gezichten zullen op die Dag verheugd zijn,’ vanwege het feit dat zij getriomfeerd hebben. ‘Lachend, verblijd.’

‘En gezichten van de ellendelingen zullen op die Dag met stof bedekt zijn. Overgoten met duisternis.’ Donker en zwart van kleur zullen deze gezichten zijn. Zij zijn geheel ontnomen van elk greintje hoop.

‘Zij zijn degenen die de verdorvenen, de ongelovigen zijn.’ Degenen die ondankbaar waren voor de gunsten van Allah, Zijn tekenen verloochenden en zich vergrepen aan Zijn verboden.

Wij vragen Allah ons te vergeven, gezondheid te schenken. Hij is waarlijk Vrijgevig, Edelmoedig.