Bestrijden van mushrikien

وقال الشيخ حسين، والشيخ عبد الله، ابنا الشيخ محمد رحمهم الله تعالى، في أثناء جواب لهما، المسألة الحادية عشرة:
رجل دخل هذا الدين وأحبه، ولكن لا يعادي المشركين، أو عاداهم ولم يكفرهم، أو قال: أنا مسلم لكن لا اقدر أن أكفر أهل لا إله إلاَّ الله، ولو لم يعرفوا معناها، ورجل دخل هذا الدين وأحـبه، ولكـن يقول: لا أتعرض

 للقباب، وأعلم أنها لا تنفع ولا تضر، ولكن ما أتعرضها.
الجواب: أن الرجل لا يكون مسلمًا، إلاَّ إذا عرف التوحيد، ودان به، وعمل بموجبه، وصدق الرسول  فيما أخبر به، وأطاعه فيما نهى عنه، وأمر به، وآمن به وبما جاء به، فمن قال: لا أعادي المشركين، أو عاداهم ولم يكفرهم، أو قال لا أتعرض أهل لا إله إلاَّ الله، ولو فعلوا الكفر والشرك وعادوا دين الله، أو قال: لا أتعرض للقباب، فهذا لا يكون مسلمًا، بل هو ممن قال الله فيهم: ﴿وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً * أُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا﴾ [النساء: 150، 151]» ( ).
وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمهما الله تعالى:
«لو عرف العبد معنى: لا إله إلاَّ الله، لعرف أن من شك، أو تردد في كفر من أشرك مع الهّ غيره، أنه لم يكفر بالطاغوت( ) . اهـ.
وقال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبو بطين:
«إن فعل مشركي الزمان عند القبور، من دعاء أهل القبور، وسؤالهم قضاء الحاجات، وتفريج الكربات، والذبح والنذر لهم، وقولنا: إن هذا شرك أكبر، وأن من فعله فهو كافر، والذين يفعلون هذه العبادات عند القبور كفار بلا شك، وقول الجهال: إنكم تكفرون المسلمين فهذا ما عرف الإسلام، ولا التوحيد.
والظاهر: عدم صحة إسلام هذا القائل، فإن لم ينكر هذه الأمور التي يفعلها المشركون اليوم، ولا يراها شيئًا فليس بمسلم»( ) .

( ) «الدرر السنية»: (10/139 – 140).
( ) «الدرر السنية»: (11/523)، بتصرف بسيط.
( ) «مجموعة الرسائل والمسائل»: القسم الثالث (1/644).

Shaykh Hoessein en shaykh Abdullah, de zonen van shaykh Muhammad rahimahullah geven antwoord op de elfde vraag die ze gesteld werd en zeggen: Een man betreedt deze dien en gaat ervan houden maar verwerpt de mushrikien niet, gedraagt zich niet vijandig naar de mushrikien en doet geen takfeer over ze. Of hij zegt: ik ben moslim maar ik kan geen takfeer doen op degenen die de shahada uitspreken, ook al zouden zij de betekenis van de shahada niet kennen. Of een man betreedt deze dien en gaat ervan houden en zegt: ik ben niet tegen koepels over de graven, en ik weet dat zij geen nut hebben, noch brengen zij schade, maar ik ben er niet tegen.

Antwoord: men kan geen moslim zijn totdat hij Tawheed leert, heerst ermee in geloof en gedraagt zich volgens Tawheed. Hij geloof in de profeet salAllahu alayhi wa sallam en datgene waarover hij ons heeft ingelicht, hij onderwerpt zich in datgene wat hij salAllahu alayhi wa sallam hem verboden en toegestaan heeft en hij gelooft in datgene waarmee hij salAllahu alayhi wa sallam kwam. Dus degene die zegt: ik bestijd mushrikien niet, ik gedraag me niet vijandig tegen hun of ik ben wel vijandig tegen ze maar doe geen takfeer op ze. Of hij zegt: ik bestrijd degenen niet die Laa illaaha illAllah uitspreken. Ook al begaan zij kufr of shirk en de religie van Allah bestrijden. Of hij zegt: ik ben niet tegen de koepels over graven en woorden van deze strekkingen. Hij zal geen moslim zijn maar hij is van degenen over wie Allah het volgende zegt:

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً (4:150)
أُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (4:151)

150 zeggende: "Wij geloven in sommige en niet in andere," zij willen een tussenweg volgen. 151. Dezen zijn inderdaad de ongelovigen en Wij hebben voor de ongelovigen een vernederende straf bereid. (an Nisaa : 150-151)*

Shaykh AbdurRahman bin Hassan, moge Allah hem genadig zijn, zegt: Wanneer de slaaf de betekenis van Laa ilaaha illAllah zou kennen, zou hij weten dat degene die twijfelt of niet zeker is over de kufr van degene die shirk heeft gepleegd, dat hij geen kufr in taghut heeft gedaan (al kufr bi taghut). **

Shaykh Abdullah bin AbdurRahmaan abu Battin zegt: De daden van de mushrikien van deze tijd rondom de graven in het aanroepen van de doden, het vragen van hun om vervulling van hun benodigdheden, het weghalen van problemen, slachten en dergelijke, is dat wij ze vertellen dat dit shirk akbar is. En dat degene die het pleegt, kufr heeft begaan. Degenen die dit soort 'ibada bij de graven verrichten zijn koefar zonder twijfel. Terwijl de onwetenden beweren: jullie doen takfeer over moslims... dat is omdat zij geen kennis hebben over islam, noch kennen zij Tawheed.
Het is duidelijk dat de islam van zo'n persoon ongeldig is. Want als hij deze daden van de mushrikien van deze tijd niet veroordeelt en ziet daar geen belang in, hij is geen moslim. ***

*  Ad Durar as Saniyyah, ( 10 / 139 – 140).
**  Ad Durar as Saniyyah, ( 11 / 523),
***  Mejmuatu resail wel mesail, deel 3 ( 1 / 644).