Een ieder die tegen zijn broeder zegt: "O Kafir!" - Augustus

Shaykh Ibn Abdurahmaan abu Battin, rahimahullah, werd gevraagd over de volgende overlevering: "Een ieder die een Muslim als Kafir verklaart wordt zelf een Kafir!" Dus hij antwoordde, moge Allah zijn zonden tenietdoen, "Deze formulering heeft geen basis in hetgeen wat wij kennen van de Boodschapper van Allah صلى ا لله عليه و سلم, echter de welbekende Hadith gaat als volgt:" Een ieder die tegen zijn broeder zegt: "O Kafir!", het valt terug op hem." En eenieder die een persoon als Kafir, Fasiq of Munafiq verklaart omdat hij Ta'wil (interpetatie) heeft en om Allah سبحنه و تعال hiermee te behagen, voor hem hopen wij op vergeving.

Net zoals het geval was met Umar (Radiya Allahu Anhu) en Hatib ibn Abi Balta'ah (Radiya Allahu Anhu), toen Umar tegen Hatib zei dat hij een Munafiq is en dit is ook gebeurd tussen andere Sahaba en andere. Maar als iemand een persoon voor Kafir of Munafiq verklaart om zichzelf tevreden te stellen zonder enige Ta'wil, voor hem wordt gevreesd. En eenieder die verklaart dat de weg van de Kuffar meer correct is dan de weg van de Mu'minun - daarom is de intentie hetzelfde als de mensen van onze tijd die zeggen "Waarlijk, de daden van de Mushrikeen bij de graven vandaag de dag is beter dan iemand die alleen Allah aanroept en niemand anders' - iemand zoals dit is een Kafir zonder enige twijfel. En daarom zeggen wij dat de daden van de Mushrikeen bij de graven vandaag de dag zoals het aanroepen van de doden in de graven, verzoeken om iemand zijn noden te vervullen, voorspoed bij tegenslagen, offers en geloftes, grote Shirk zijn en eenieder die ze doet is een Kafir. Degene die deze aanbidding (Ibadah) verrichten bij de graven zijn zonder enige twijfel Kuffar. En aangaande de verklaring van de onwetende die zeggen:"Jullie verklaren de Muslimeen als Kuffar", zij kennen de Islam niet noch de Tawheed. En het laat duidelijk de ongeldigheid zien van degene die dit (m.a.w. de ongeldigheid van Tawheed) uitspreekt. Omdat als iemand de daden van de Mushrikeen vandaag de dag niet veroordeelt en hij vindt in zichzelf niks wat het tegen spreekt, zo een persoon is geen Muslim.

Majmu'atu Rasa'il wa’l Masa'il Najdiyya 1/654-655

وسئل الشيخ أبو بطين عن الذي يروي: «من كفر مسلمًا فقد كفر»:

«فأجاب عفا الله عنه: لا أصل لهذا اللفظ فيما نعلم عن النبي r، وإنما الحديث المعروف: «من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما» ومن كفر إنسانًا أو فسَّقه، أو نفقه، متأوِّلاً، غضبًا لله تعالى، فيرجى العفو عنه، كما قال عمر t في شأن حاطب بن أبي بلتعة أنه منافق، وكذا جرى من غيره من الصحابة وغيرهم، وأما من كفَّر شخصًا أو نفَّقه غضبًا لنفسه أو بغير تأويل، فهذا يخاف عليه.

وأما من جعل سبيل الكفار أهدى من سبيل المؤمنين، فإن كان مراده: حال أهل الزمان اليوم، كأن يقول: إن فعل مشركي الزمان عند القبور وغيرها، أحسن ممن لا يدعو إلاَّ الله ولا يدعو غيره.

فهذا كافر بلا شك، وكذا قولنا: إن فعل مشركي الزمان عند القبور من: دعاء أهل القبور، وسؤالهم قضاء الحاجات، وتفريج الكربات، والذبح، والنذر لهم، وقولنا: إن هذا شرك أكبر، وأن من فعله فهو كافر، والذين يفعلون هذه العبادات عند القبور كفار بلا شك.

وقول الجهَّال: إنكم تكفِّرون المسلمين، فهذا ما عرف الإسلام ولا التوحيد. والظاهر: عدم صحة إسلام هذا القائل، فإن لم ينكر هذه الأمور التي يفعلها المشركون اليوم، ولا يراها شيئًا فليس بمسلم».