Tawheed

Shaytaan heeft de mensen belazerd

Shaykh Abdullatif bin AbdurRahman bin Hassan rahimahullah zegt: ‘Shaytaan heeft op een slimme manier de extremisten van de graven van goede mensen belazerd. Hij heeft ze de dwaling aangepraat van het veranderen van namen en de grenzen van shari’ah fundamenten en taalkundige termen.

Lees meer...

Vormen van shirk vanuit soerah Saba

Shaykh Mubarak ibn Muhammad al Milli heeft gezegd: de ayah in soerah Saba, die als volgt luidt, bevat alle vormen van shirk:

قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّنظَهِيرٍ وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (سورة سبأ, 22 - 23)

Lees meer...

Verwerpen van shirk en zijn aanhangers

Het verwerpen van shirk en zijn aanhangers is een voorwaarde voor de geldigheid van de islam volgens concensus. Shaykh imam Muhammad bin AbdulWahab rahimahullah zegt: ‘Islam, als religie, zal niet geldig zijn bij een persoon, behalve met verwerping van deze. Dat wil zeggen van alle tawagheet welke aanbeden worden naast Allah en takfeer doen op hun. Zoals de Verheven zegt:

hij die de taghut verloochent en in Allah gelooft, heeft een sterk houvast gegrepen, dat onbreekbaar is… (soerah al Baqarah; 2:256)[1]

Lees meer...

Aslu Dienil Islam - Het fundament van Islam

Aslu Dien[1] van Islam wordt gevormd door twee zaken:

1.Bevel tot aanbidden van Allah zonder enige deelgenoot, oproepen hiernaar, loyaliteit met mensen van Tawheed, takfeer van verlater van Tawheed;

2. Waarschuwen tegen shirk in het aanbidden van Allah, streng zijn met waarschuwen tegen shirk, vijandigheid op basis hiervan en takfeer van degenen die het[2] doen[3]

Lees meer...

Islam en Shirk komen nooit samen

Shaykh AbdulLateef bin AbdurRahman aalu shaykh zegt:

وكم هلك بسبب قصور العلم وعدم معرفة الحدود والحقائق من أمة، وكم وقع بذلك من غلط وريب وغمة. مثال ذلك: أن الإسلام والشرك نقيضان لا يجتمعان ولا يرتفعان. والجهل بالحقيقتين أو إحداهما أوقع كثيراً من الناس في الشرك وعبادة الصالحين، لعدم معرفة الحقائق وتصورها


منهاج التأسيس والتقديس

Lees meer...

Meer artikelen...

JPAGE_CURRENT_OF_TOTAL

Start
Vorige
1

Volg ons op twitter

Follow us on Twitter

Onze Nieuwsbrief



Ontvang HTML?

Scan mij mobiel!

Zusters e-mail

Vrouwelijke bezoekers:

Wij verzoeken alle vrouwelijke bezoekers het adres zusters@ahlul-tawhid.com te gebruik indien ze contact willen opnemen met ons.

Ahlul-Tawhid.com & SCRIBD Ahlul-Tawhid.com & Facebook Ahlul-Tawhid.com & Twitter

Wijze Uitspraken

فنقول: إذا كان يعمل بالكفر والشرك، لجهله، أو عدم من ينبهه، لا نحكم بكفره حتى تقام عليه الحجة؛ ولكن لا نحكم بأنه مسلم،

De kinderen van Muhammad bin AbdulWahhab en Hamad bin Nasr Al-Mu’ammar hebben gezegd: ”Als de daad die hij deed kufr en Shirk komt door onwetendheid of afwezigheid van iemand die hem hierover informeert, dan oordelen wij niet over hem met Kufr totdat de Hujjah op hem is gevestigd. Maar wij oordelen niet over hem dat hij een Moslim is.”

Ad Durar as Saniyyah, 10/136

Site Login