Het slachten voor Allah waar ook voor anderen geslacht wordt

Allah de Almachtige zegt:

'Verricht daarin geen salat. Waarlijk, de moskee waarvan de funderingen vanaf de eerste dag rusten op vroomheid is meer waard voor jullie om in te staan. Daarin zijn mensen die ervan houden om zichzelf te wassen en te reinigen. En Allah houdt van degenen die zichzelf wassen en reinigen. (Soerah at Tawbah; 9:108)

De uitleggers van de Qur'an zeiden dat Allah de Almachtige Zijn boodschapper verbood het gebed uit te voeren bij de ad Dirar moskee. Het verbod is ook van toepassing op zijn oemmah. In plaats daarvan spoorde Hij hem (de profeet) aan om zijn gebeden uit te voeren bij de Qoeba moskee waarvan de fundering vanaf de eerste dag op vroomheid gebouwd was, daar deze moskee was gesticht op gehoorzaamheid aan Allah en Zijn boodschapper salallahu alayhi wa sallam. Het is ook een symbool van eenheid, dat alle gelovigen bijeenbrengt, en het is ook het hoofdkwartier van de islam en een schuilplaats voor de islam en zijn volgelingen. Daarom werd in de sahih hadith vermeld, dat de boodschapper van Allah salallahu alayhi wa sallam zei: 'Een gebed in de Qoeba moskee staat gelijk aan een 'oemrah.' Daarbij werd ook in de sahih vermeld dat de boodschapper van Allah salallahu alayhi wa sallam gewoonlijk naar Qoeba reed of liep.

Volgens een groep van de vrome voorouders, waaronder ook ibn Abbas, 'Oerwah, 'Atiyah, Asj Sji'bi, al Hasan en anderen waren, is Qoeba de moskee die in het vers wordt genoemd.

Dit argument wordt ondersteund door de uitspraak van Allah: 'Daarin zijn mensen die ervan houden om zichzelf te wassen en te reinigen.' Anderen geloven dat de bedoelde moskee, de moskee van de boodschapper van Allah in Medina is, gebaseerd op de hadith van aboe Sa'ied die luidt: 'Twee mannen redetwistten erover van welke moskee de fundamenten vanaf de eerste dag op vroomheid waren gebouwd. Eén van hen zei: 'Het is de Qoeba moskee terwijl de ander zei: Het is de moskee van de boodschapper van Allah.' Op dat moment zei de boodschapper van Allah: 'Het is mijn moskee.' (Overgeleverd door Moeslim en het is de visie van 'Oemar, zijn zoon, Zaid ibn Thaabit en anderen)

Ibn Kathier zei: 'Dit is waar, want er is geen tegenspraak tussen het vers en de hadith, gezien het feit dat, wanneer de Qoeba moskee, de moskee is waarvan de fundamenten vanaf de eerste dag op vroomheid waren gebouwd, de moskee van de boodschapper van Allah zijn eer daarvoor moet hebben gehad. Dit is niet het geval met de ad Dirar moskee, waarvan de fundamenten gebouwd zijn op ongehoorzaamheid van Allah zoals Hij zegt:

En voor degenen die een moskee bouwen om schade aan te brengen en ongeloof en om onenigheid tussen de gelovigen te bewerkstelligen en als een plaats voor degenen die vroeger tegen Allah en Zijn boodschapper vochten, zij zullen zeker zweren dat hun bedoelingen alleen maar goed zijn, Allah getuigt dat zij zeker leugenaars zijn. (Soerah at Tawbah; 9:107)

Om al deze redenen vroeg Allah Zijn profeet daar niet te gaan staan voor zijn gebed. Diegenen die het hadden gebouwd, kwamen naar de profeet salallahu alayhi wa sallam voordat hij vertrok op de reis naar Taboek en vroegen hem erin te bidden. Zij beweerden dat zij hem hadden gebouwd voor de zwakke moslims op regenachtige nachten. De profeet salallahu alayhi wa sallam zei: 'Wij staan op het punt te vertrekken, dus wacht tot wij terugkeren, in sha Allah.' Toen hij onderweg naar Medina was daalde Jibriel alayhi salaam neer en vertelde hem de waarheid over deze moskee. De profeet salallahu alayhi wa sallam stuurde een paar van zijn metgezellen vooruit en die vernietigden het voordat hij Medina bereikt had.

Dit vers bewijst dat de plaatsen die gemaakt zijn voor het slachten voor anderen naast Allah, niet benaderd moeten worden of niet de plaatsen moeten worden, waar geslacht wordt terwille van Allah, net zoals de moskee die gebouwd was in ongehoorzaamheid ten opzichte van Allah een ongewenste plek werd, die woede opwekte. Daarom is het gebed daar niet toegestaan. Dit is een goede analogie die wordt ondersteund door de volgende hadith van Thaabit ibn al Dahhak:

Allah zegt: 'Daarin zijn mensen die ervan houden om zichzelf te wassen en te reinigen.' Het is overgeleverd op gezag van imam Ahmed, ibn Khoezaimah en anderen van 'Oewaim ibn Sa'iedah dat de profeet salallahu alayhi wa sallam hen bij Qoeba tegenkwam en zei: 'Allah heeft jullie geprezen in het verhaal over jullie moskee en prees jullie manier van reinigen. Wat voor manier van reinigen? Zij zeiden: 'Bij Allah! O Boodschapper van Allah! Wij weten niets, behalve dat wij een paar joodse buren hadden die de gewoonte hadden hun achterste te reinigen na de stoelgang, dus wij reinigden ons zoals zij dat deden.' In een andere overlevering voegden Djaabir en Anas eraan toe: 'Dat is het. Blijf het doen.' (Overgeleverd door ibn Maadjah, ibn aboe Haatim, al Daraqoetni en al Haakim)

Hoofdstuk 11, Fath al Majeed; Wordt vervolgd