Vormen van shirk vanuit soerah Saba

Shaykh Mubarak ibn Muhammad al Milli heeft gezegd: de ayah in soerah Saba, die als volgt luidt, bevat alle vormen van shirk:

قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّنظَهِيرٍ وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (سورة سبأ, 22 - 23)

22. Zeg: "Roept degenen aan, waarvan u beweert dat zij Goden zijn buiten Allah. Zij hebben zelfs geen macht over het gewicht van een atoom in de hemelen of op aarde noch hebben zij enig aandeel aan beiden, noch heeft Hij een enkele helper onder hen. 23. Geen voorspraak geldt bij Hem, behalve voor degenen aan wie Hij het toestaat, tot zij, wanneer de vrees van hun hart wordt weggenomen, zeggen: "Wat zei uw Heer?" Zij zullen antwoorden: "De Waarheid." En Hij is de Hoogverhevene, de Grote. (soerah Saba: 22-23)

In de ayah worden vier soorten shirk genoemd. Wij zullen ze allemaal opnoemen en ze een naam geven zodat ze herkenbaar zullen zijn.

Eerste vorm: shirk van bezitten. Allah heeft het verworpen dat wie dan ook iets bezit op aarde of in de hemelen al is het ter grootte van een korrel.

Tweede vorm: shirk van partnerschap. Allah heeft het verworpen dat wie dan ook enige aandeel heeft in iets samen met Hem.

Derde vorm: shirk in hulp. Zo ook heeft Hij het verworpen dat er een helper bestaat die Hem helpt met wat dan ook die niet de eigenaar is. Zoals een persoon een ander persoon helpt met het dragen van bepaalde spullen ook al zijn ze niet van hem zelf.

Vierde vorm: shirk in bemiddeling. Hij heeft het verworpen dat er iemand bestaat die voor Hem kan komen en met zijn status kan voorkomen dat iemand gered wordt van het Vuur. Hij, de Meest Verhevene, heeft niet eens de kleinste en zwakste vorm van bemiddeling geaccepteerd die zich uit in het inzetten van eigen status voor iemands redding. Bemiddeling zal pas mogelijk zijn na Zijn toestemming aan degene die bemiddelt en het specificeren voor hij bemiddelt. Zo wordt bemiddeling niet gemengd met shirk. Sterker nog, bemiddeling zoals elke andere voordeel behoort aan Allah.

De ayah heeft geen één vorm van shirk weggelaten. (al Milli, ash Shirku wa Madhahiruhu, p.107-108)

Ibn Qayyim heeft gezegd: Allah subhanahu wa ta’ala heeft alle bewijzen vernietigd waar alle mushrikin zich aan hielden. Dat weet iedereen die de ayah voorzichtig leest en begrijpt.

En degenen die andere afgoden aanbidden zijn net als een spin die een huis heeft gevonden; en zwakste huis is dat van een spin. Allah de Meest Verheven heeft gezegd:

قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّنظَهِيرٍ وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (سورة سبأ, 22 - 23)

22. Zeg: "Roept degenen aan, waarvan u beweert dat zij Goden zijn buiten Allah. Zij hebben zelfs geen macht over het gewicht van een atoom in de hemelen of op aarde noch hebben zij enig aandeel aan beiden, noch heeft Hij een enkele helper onder hen. 23. Geen voorspraak geldt bij Hem, behalve voor degenen aan wie Hij het toestaat, tot zij, wanneer de vrees van hun hart wordt weggenomen, zeggen: "Wat zei uw Heer?" Zij zullen antwoorden: "De Waarheid." En Hij is de Hoogverhevene, de Grote. (soerah Saba: 22-23)

Mushrikin nemen als afgoden degenen van wie zij denken dat zij ze zullen baten maar baat kunnen brengen alleen degenen die één van deze vier kenmerken bezitten:

1. Hij bezit datgene wat zijn aanbidder wil;

2. Als hij het niet bezit dan is hij de partner van de bezitter;

3. Als hij geen partner is dan is hij een helper;

4. Als hij geen helper is, dan is hij een bemiddelaar bij Hem voor anderen.

De Verhevene heeft dit alles verworpen en in deze volgorde van de hoogste naar de laagste. Hij heeft de eigendom verworpen, de partnerschap, het helpen en het bemiddelen waar de mushrikien in geloofden. Hij bevestigde de bemiddeling waar de mushrikin geen aandeel in hebben en dat is de bemiddeling met Zijn toestemming. (Al Madaarij al Saalikien, 1/343 (Shaamila); 1/257 (Dar al Kutub al Iliyyah))

-----------------------------------------------------------------------------

Kijk deze mooie uitspraak van ibn Qayyim subhanAllah voor degenen die verstand hebben... Kijk naar de opsomming die hij noemt die hetzelfde is als de opsomming die al Milli heeft opgenoemd en laten we kijken naar de punten die hij noemt:

1. Hij bezit datgene wat zijn aanbidder wil;
2. Als hij het niet bezit dan is hij de partner van de bezitter;
3. Als hij geen partner is dan is hij een helper;
4. Als hij geen helper is, dan is hij een bemiddelaar bij Hem voor anderen.

Hij zegt dat er alleen baat kan komen wanneer de gevraagd één van de vier kenmerken bezit... de mushrikin richten hun doe'a aan de profeet salallahu alayhi wa sallam en vragen hem om bemiddeling en zeggen dan dat het geen shirk is... laten we kijken of ze volgens dit lijstje enige baat kunnen hebben...

Ten aanzien van punt 1: Hij moet datgene bezitten wat van hem gevraagd wordt. Het is algemeen bekend dat de profeet geen bezitter is van bemiddeling. Allah heeft dit verworpen in Zijn Boek toen Hij, de Meest Verhevene, zei:

قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا

Zeg: "Van Allah is iedere voorspraak. (soerah az Zumar: 44)

Ten aanzien van het tweede punt heeft Allah het verworpen dat hij partners heeft in welk aspect dan ook. Allah heeft gezegd:

إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا

Voorwaar, Allah vergeeft niet dat aan Hem deelgenoten toegekend worden, maar Hij vergeeft daarnaast alles, aan wie Hij wil. En wie aan Allah deelgenoten toekent: die heeft waarlijk een geweldige zonde verzonnen. (soerah an Nisa: 48)

Ten aanzien van het derde punt heeft Allah het ook verworpen dat Hij een helper zou hebben. Allah zegt in de Qur'an:

إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۚ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ

Voorwaar, aan Allah behoort de heerschappij van de hemelen en de aarde, Hij doet leven en Hij doet sterven, en er is voor jullie buiten Allah geen beschermer en geen helper. (soerah at Tawba: 116)

En ten aanzien het vierde punt heeft Allah duidelijk gemaakt dat Hij geen bemiddelaars heeft. Bemiddeling is alleen mogelijk op Yawm al Qiyama en alleen met Zijn toestemming.

Allah zegt in de Qur'an:

مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ

Wie is hij die kan bemiddelen bij Hem zonder Zijn toestemming? (soerah al Baqarah: 255)

En:

وَلا يَشْفَعُونَ إِلا لِمَنِ ارْتَضَى

En zij kunnen niet bemiddelen voor Hem behalve met degene waar Hij tevreden mee is. (soerah al Anbiyaa: 28)

Dit zijn elhamdoulillah duidelijke ayaat en elk weldenkend persoon zal inzien dat bemiddeling vragen via dode mensen onder grote shirk valt.

Download in PDF